一、態(tài)度的實質與結構

1.態(tài)度的實質

態(tài)度是通過學習而形成的影響個人行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應的傾向性。對于該定義，可以從這幾個方面來理解：第一，態(tài)度是一種內部準備狀態(tài)，而不是實際反應本身；第二，態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內部傾向，能力決定個體能否順利完成任務，態(tài)度則決定個體是否愿意完成任務；第三，態(tài)度是通過學習形成的，不是天生的。

2.態(tài)度的結構

態(tài)度的結構包括認知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念；態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分；態(tài)度的行為成分是指準備對某對象作出某種反應的意向或意圖。一般情況下，這三種成分是一致的，但也有不一致的情況，如知行脫節(jié)等。

二、品德的實質與結構

1.品德的實質

品德又稱道德品質，是個體依據(jù)一定的社會道德準則規(guī)范自己行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。它是社會道德準則在個人思想與行動中的體現(xiàn)，是個性中具有道德評價意義的核心部分。品德具有以下特征：第一，以某種道德意識或道德觀念為基礎；第二，與道德行為密切聯(lián)系，離開了道德行為就無法表現(xiàn)和判斷個人的道德；第三，具有穩(wěn)定的傾向性和特征。

2.品德的心理結構

品德的心理結構包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

(1)道德認知。道德認知是指對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認知過程在品德上的表現(xiàn)。道德認知是個體品德的基礎，是道德情感、道德意志產生的依據(jù)，對道德行為具有定向的意義，是行為的調節(jié)機制。品德的核心是道德認知。

(2)道德情感。道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內心體驗，也就是人在心理上所產生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。道德情感是個體道德行為的內部動力之一，是激發(fā)道德動機和進行自我監(jiān)督的內在力量，是從道德認識到道德行為的中間環(huán)節(jié)，它左右著行為的決策與發(fā)動。當?shù)赖掠^念和道德情感成為經常推動個人產生道德行為的內部動力時，它們就成為道德動機。道德動機是道德行為的直接動因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。

(3)道德意志。道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。道德意志實際上是個體通過自己理智的權衡作用去解決道德生活中內心矛盾和支配行為的力量，這種力量表現(xiàn)為能夠排除內部障礙和外部困難，堅決執(zhí)行道德動機所引起的行為決定。

(4)道德行為。道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認識的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的手段。道德行為是衡量道德品質的重要標志。

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