1、社會(huì)政治上層建筑是在社會(huì)政治交往的過(guò)程當(dāng)中所形成的政治、法律制度以及設(shè)施等等，而在政治交往的過(guò)程當(dāng)中為了能夠起到引導(dǎo)或者是規(guī)范的作用，必然就會(huì)出現(xiàn)制度化和規(guī)范化，這就表現(xiàn)為政治和法律制度，它在一定程度上體現(xiàn)出來(lái)的是強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性依賴于暴力，那么實(shí)施暴力的就是制度化下的附屬物也就是所謂的機(jī)構(gòu)和設(shè)施，通常為我們所知的政權(quán)，軍隊(duì)，法庭及監(jiān)獄等等，它們是暴力的實(shí)施者，憑借著強(qiáng)迫的方式來(lái)維護(hù)或者說(shuō)是服務(wù)于特定的政治和法律制度，而在這些暴力機(jī)關(guān)附屬物的背后就是強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)。
2、社會(huì)思想上層建筑，它是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)，也就是占統(tǒng)治地位背后的利益集團(tuán)下的人類的精神生活。這些精神生活在不同的利益集團(tuán)下所形成的意識(shí)形態(tài)自然是不一樣的，居于統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)自然是起到主導(dǎo)作用。這些意識(shí)形態(tài)知識(shí)服務(wù)于特定的社會(huì)利益集團(tuán)。它是對(duì)政治上層建筑的一個(gè)補(bǔ)充，它不向政治上層建筑那樣具有強(qiáng)制性，采用強(qiáng)迫的方式來(lái)維護(hù)自己占主導(dǎo)的統(tǒng)治地位，它的方式更間接，往往是去影響政治上層建筑的發(fā)揮，這個(gè)影響表現(xiàn)出來(lái)的是非強(qiáng)制性，更多起到的是一種導(dǎo)向作用，通過(guò)感化、說(shuō)服以及教育等手段發(fā)生著作用，換句話說(shuō)思想上層建筑是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的精神活動(dòng)起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用，從而是整個(gè)社會(huì)有機(jī)體下的自我意識(shí)能夠自動(dòng)向占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)靠攏，目的就是為了確保整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行罷了。
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