實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的定義與特點(diǎn)是比較簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，考察頻率也比較低。雖然考察頻率比較低，但是了解其定義與特點(diǎn)可以幫助我們更好的了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。那么問題來了，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的定義是什么?

實(shí)踐是人們能懂的改造世界的客觀物質(zhì)性的社會(huì)活動(dòng)，而認(rèn)識(shí)則是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反應(yīng)。從認(rèn)識(shí)的定義中我們可以看出沒有實(shí)踐的基礎(chǔ)就沒有認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，而認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)的作用，由此我們可以得出結(jié)論，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的得到與否取決于實(shí)踐活動(dòng)，那也就是說在考試題干中，考生只要能看到先有實(shí)踐后有認(rèn)識(shí)，這個(gè)題目很大幾率就是在講實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，比如欲知山中事，需問打柴人，山中事這個(gè)認(rèn)識(shí)的得到是在詢問額打柴人的實(shí)踐活動(dòng)之后。雖然來源是唯一的，只能是實(shí)踐活動(dòng)，但獲得認(rèn)識(shí)的渠道卻有很多，可以是直接，也可以是間接。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)可以促進(jìn)或推動(dòng)認(rèn)識(shí)前進(jìn)，在題目中表現(xiàn)為舊認(rèn)識(shí)通過實(shí)踐變?yōu)樾抡J(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)得到了深化。比如吃一塹，長(zhǎng)一智，通過實(shí)踐，使人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得到增長(zhǎng)。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不僅僅是為了認(rèn)識(shí)，而是最終要通過認(rèn)識(shí)為實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)，歸宿是實(shí)踐活動(dòng)，在考試題目中表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)為了實(shí)踐。比如提出求知為應(yīng)用，得到知識(shí)的目的是為了最終應(yīng)用、實(shí)踐。

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在有多種認(rèn)識(shí)，需要通過實(shí)踐活動(dòng)判定對(duì)錯(cuò)，在題目中表現(xiàn)為現(xiàn)有A認(rèn)識(shí)和B認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐判定A認(rèn)識(shí)正確。比如是騾子是馬，牽出來遛遛，通過實(shí)踐來判定現(xiàn)有的動(dòng)物歸屬于哪個(gè)類目。

以上便是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式，也是考試中的難點(diǎn)，通過公式將實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系簡(jiǎn)單化，套用公式進(jìn)行判斷。在考試中一般情況下就是需要考生判定歸屬。具體表現(xiàn)為下列例題。

例：下列選項(xiàng)中，與“不摸鍋底手不黑，不摸油瓶手不膩”蘊(yùn)含的哲理一致的是：

A. 隨著航天技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于宇宙的理解越來越深化

B. 欲問山中事，需問打柴人

C. 批判的武器不能代替武器的批判

D. 光是說不行，緊要的是做

【答案】B。解析：根據(jù)以上的公式來看，題目中“不摸鍋底手不黑，不摸油瓶手不膩”體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A項(xiàng)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，B項(xiàng)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，C項(xiàng)和D項(xiàng)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的。故本題正確答案是B。