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一、中國古代計(jì)時器

中國古代計(jì)時器的創(chuàng)始時間差不多可以追溯到戰(zhàn)國時期。根據(jù)設(shè)計(jì)原理主要分為兩大類：一類利用流體力學(xué)計(jì)時，如刻漏和后來出現(xiàn)的沙漏;另一類采用機(jī)械傳動結(jié)構(gòu)計(jì)時，如渾天儀、水運(yùn)儀象臺等。此外，還有應(yīng)用天文原理(大都根據(jù)日影方向測定時間)計(jì)時的日晷，它也是中國最古老的計(jì)時器之一。

二、圭表

又稱，日晷，日規(guī);在中國的殷商時期已有確切使用圭表的記載，《詩經(jīng)·國風(fēng)·定之方中》篇有，“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室……”，確切記載使用圭表的時間為公元前659年。人類最早使用的計(jì)時儀器是主要利用太陽的射影長短和方向來判斷時間，圭表，用來測量日中時間、定四季和辨方位。圭表中的“表”是一根垂直立在地面的標(biāo)竿或石柱;“圭”是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。每當(dāng)太陽轉(zhuǎn)到正南方向的時候，表影就落在圭面上。量出表影的長度，就可以推算出冬至、夏至等各節(jié)氣的時刻。表影最長的時候，冬至到了;表影最短的時候，夏至來臨了。它是我國創(chuàng)制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。

三、刻漏

又稱漏刻、漏壺。分為泄水型和受水型兩類。在早期的時候多為泄水型。水從漏壺底部側(cè)面流泄，格叉和關(guān)舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。后來經(jīng)過發(fā)明創(chuàng)造出受水型，水從漏壺以恒定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間，提高了計(jì)時精度。

刻漏的最早記載見于《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為泄水型。其中以1976年內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，并刻有明確紀(jì)年。比較完整的傳世刻漏有兩個，均為受水型：一個在北京中國歷史博物館，是元代延祐三年(1316)造;一個在北京故宮博物院，是清代制造。

四、沙漏

沙漏應(yīng)該是大家最為熟悉的一個，在現(xiàn)代日常生活中我們有時也會見到。沙漏出現(xiàn)主要是因?yàn)榍懊嬉延械目搪┒焖捉Y(jié)冰，故又改用流沙驅(qū)動。在明代有關(guān)文獻(xiàn)中記載，明初詹希元創(chuàng)造了“五輪沙漏”。后來周述學(xué)加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。明代文學(xué)家宋濂著《宋學(xué)士文集》中記載了沙漏結(jié)構(gòu)，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數(shù)，并說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。

四、水運(yùn)渾天儀

在《新唐書·天文志》一書中對唐開元十三年(725)僧一行和梁令瓚設(shè)計(jì)的渾天儀有較詳細(xì)的記述。儀器上分別裝有日、月兩個輪環(huán)，用水輪驅(qū)動渾象。渾象每天轉(zhuǎn)一周，日環(huán)轉(zhuǎn)1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報(bào)刻，是一座上狹下廣的木建筑。

水運(yùn)渾天儀是一具依靠水力運(yùn)轉(zhuǎn)，能模仿天體運(yùn)行的儀器，并可以測定時間。這個渾天儀改進(jìn)了漢代科學(xué)家張衡的設(shè)計(jì)，注水激輪，令其自轉(zhuǎn)，晝夜一周，除了表現(xiàn)星宿的運(yùn)動以外，還能表現(xiàn)日升月落。

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