一、以人民為中心的群眾觀

1、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——清•鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

2、政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。——《管子·牧民》

3、利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。 ——清•萬(wàn)斯大《周官辨非》

4、治國(guó)有常，而利民為本;政教有經(jīng)，而令行為上。 ——《淮南子·氾論訓(xùn)》

5、君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。 ——《荀子·王制》

6、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——于謙《詠煤炭》

7、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 ——《周易》

8、以造福人民為最大政績(jī)，急群眾之所急，想群眾之所想，讓人民生活更加幸福美滿。

9、人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)我們一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。

10、忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成。

二、以立德重家為主題的榮辱觀

1、國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡。——《管子》

2、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——《禮記·大學(xué)》

3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

4、格物致知，誠(chéng)意正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 ——《禮記·大學(xué)》

5、人有恒言，皆曰天下、國(guó)、家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

——《孟子》

6、愛(ài)子，教之以義方。 ——《左傳》

7、愛(ài)之不以道，適所以害之也。 ——《資治通鑒》

8、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。 ——《周易·文言》

9、國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。

10、遵守社會(huì)規(guī)范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公，這是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)太平的基本保障。

三、以尊親愛(ài)親為核心的孝道觀

1、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

——唐·孟郊《游子吟》

2、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。——孟子

3、天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)》

4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》

5、我們要讓孝老愛(ài)親深厚的道德資源凝聚起人心，要讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì)，這將為我們實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定深厚的基礎(chǔ)。

四、以嚴(yán)于律己為核心的修身觀

1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》

2、與人不求備，檢身若不及。 ——《尚書》

3、從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》

4、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——王冕《墨梅》

5、修其心、治其身，而后可以為政于天下。——王安石《洪范傳》

五、以躬身篤行為核心的實(shí)踐觀

1、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。 ——《尚書·周書》

2、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

3、積土而為山，積水而為海。 ——《荀子·儒效》

4、空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。 ——顧炎武《日知錄》

5、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀子《勸學(xué)》

6、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

——劉向《說(shuō)苑·政理》

7、幸福和美好未來(lái)不會(huì)自己出現(xiàn)，成功屬于勇毅而篤行的人。

8、不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

9、新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，奮斗是艱辛的，奮斗是曲折的，奮斗是長(zhǎng)期的，但奮斗者是幸福的!

10、社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的，青春是用來(lái)奮斗的。

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