遠(yuǎn)大的理想和公民的責(zé)任可以歸為公民意識(shí),自由的思想可以歸為有主見。這兩個(gè)東西對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重大的作用,很多學(xué)生在答題時(shí)沒有思路,說不上內(nèi)容,或者僅靠套路,從“是什么,為什么,怎么做”來說,這樣的答案很多情況下言之無物。套路是外在形式,內(nèi)容是本質(zhì)核心,如果有成熟的思想,形式大可不要,董仲舒上漢武帝的《舉賢良對(duì)策中》沒有拘泥形式,而是表述實(shí)質(zhì)內(nèi)容,康有為給光緒帝的變法建議中也沒有完整的“是什么,為什么,怎么做”模式,清華大學(xué)的自主招生答辯中,注重的也不是形式,而是學(xué)生的獨(dú)立思想。拿一道題目舉例:留守兒童集體自殺,你對(duì)這件事怎么看?照著邏輯思維類題目的答題思路很快能組織一個(gè)答案,但是很多考生的答案流于表面,沒有深度,沒有自己的見解,千篇一律,怎么能脫穎而出呢?這道題目如果聯(lián)系不上我國(guó)的農(nóng)村教育現(xiàn)狀、農(nóng)村教育觀念、國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”扶持政策、國(guó)家就業(yè)政策,這道題目基本是失敗的,看問題不深刻。
要想答好這類題目,就得平時(shí)多積累,一要留意并分析國(guó)家的大政方針,二要廣博的閱讀。國(guó)家的政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革,依法治國(guó)方略,教育制度改革,從國(guó)富到民富的政策轉(zhuǎn)變,和平崛起戰(zhàn)略等,起碼要做到了解。閱讀方面是基礎(chǔ)性的,一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生,畢業(yè)時(shí)沒有讀過《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》、《第三帝國(guó)的興亡》、《上下五千年》、《學(xué)哲學(xué),用哲學(xué)》、《麥田里的守望者》、《烏合之眾》、《圍城》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《烏托邦》、《魯迅文集》等50本經(jīng)典著作,基本是失敗的教育。結(jié)構(gòu)化的題目涉及到怎樣看問題,這就需要深厚的思想積淀,如果大學(xué)沒有充足的閱讀量,只能通過后天的彌補(bǔ)了,工作之余大量閱讀,增加自己的人文涵養(yǎng)和看問題的水準(zhǔn)。當(dāng)然,結(jié)構(gòu)化考查還會(huì)涉及到一些人際關(guān)系處理問題,尤其是公務(wù)員體制里面的人際關(guān)系處理,需要我們閱讀描寫官場(chǎng)的著作,人情世故、察言觀色,盡在其中:《曾國(guó)藩傳記》、《紅頂商人—胡雪巖》、《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》、《滄浪之水》、《省委秘書》、《人大主任》、《一路高升》、《官路風(fēng)流》等,不求深究,但須略知。
結(jié)構(gòu)化考查的不是形式,而是本質(zhì),是思想深度,只有豐富自己的學(xué)識(shí),練就遠(yuǎn)大的理想、公民的責(zé)任、自由的思想方能脫穎而出、平步青云。
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