一、師生關(guān)系概述

(一)師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

(二)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)

關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即教師中心論和兒童中心論。

1.教師中心論

教師中心論的典型代表包括赫爾巴特和凱洛夫，他們認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用，強(qiáng)調(diào)教師的作用。

2.兒童中心論(學(xué)生中心論)

兒童中心論則認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程要圍繞兒童進(jìn)行，其代表人物有法國的盧梭和美國的杜威。

教師中心論僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教育實(shí)踐中使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，以致難以達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、師生關(guān)系的內(nèi)容

(一)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系

在教育活動(dòng)中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度來說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。

1.從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者

在知識(shí)、智力以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，教師之于學(xué)生都有明顯的優(yōu)勢(shì)。教師的任務(wù)就是發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)展智力，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。但這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學(xué)生積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件

我們的教育要培養(yǎng)生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性。難以想象消極被動(dòng)的教育能夠培養(yǎng)出主動(dòng)發(fā)展的人。另一方面，個(gè)體身心的發(fā)展并不是簡(jiǎn)單地由外在因素施加影響的結(jié)果，而是教師、家庭、社會(huì)等外在因素通過學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果。

沒有個(gè)體主動(dòng)積極的參與，沒有學(xué)生在活動(dòng)過程中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學(xué)存在。

3.對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇。我們不能期望在學(xué)校里教授的東西能使學(xué)生受用終身。我們不僅要認(rèn)可而且要鼓勵(lì)學(xué)生，善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。

(二)師生在人格上是平等的關(guān)系

1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的

學(xué)生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。從封建的師生關(guān)系來看，教師之于學(xué)生，有無可辯駁的性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的，所謂“師嚴(yán)乃道尊”。這種不平等的師生觀，對(duì)今天仍有影響。不徹底消除這種影響，不充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生獨(dú)立的社會(huì)地位和法律地位，就不可能建立社會(huì)主義的新型師生關(guān)系。

2.教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，在管理上是“我講你聽”的專制型關(guān)系，其必然結(jié)果是學(xué)生的被動(dòng)和消極，導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張。19世紀(jì)末以后，出現(xiàn)了以兒童為中心的師生關(guān)系模式，它強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，強(qiáng)調(diào)兒童的積極性和創(chuàng)造性，這明顯改善了傳統(tǒng)的師生對(duì)立狀態(tài)，但在管理上出現(xiàn)了放任主義的傾向，這對(duì)于學(xué)生活動(dòng)的積極性和良好師生關(guān)系的形成同樣是不利的。所以，建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，師生關(guān)系和諧，學(xué)習(xí)效率高。

(三)師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系

從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上、智力上的，更是思想上、人格上的影響。

教師對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的潛移默化的影響。但這種精神上、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。精神需要精神的感染，道德需要道德的教化。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平做出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)做出反應(yīng)，并用各種形式表達(dá)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度。所以說，在社會(huì)道德上，教師和學(xué)生是相互影響，相互促進(jìn)的。

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