陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家,是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人,被譽(yù)為“中國(guó)幼教之父”、“中國(guó)的福祿貝爾”。他全面系統(tǒng)地論述了學(xué)前教育問(wèn)題,探索和創(chuàng)造了適合中國(guó)國(guó)情又符合幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)的中國(guó)化、科學(xué)化的幼兒教育,形成了自己獨(dú)特的幼兒教育理論和思想體系。
20世紀(jì)20年代初,基于對(duì)自己長(zhǎng)子陳一鳴連續(xù)808天的跟蹤、觀察和系統(tǒng)研究,出版了我國(guó)第一本兒童心理學(xué)教科書(shū)——《兒童心理之研究》和第一本結(jié)合親身育兒經(jīng)驗(yàn)的教科書(shū)——《家庭教育》等著作。他于1923年在南京創(chuàng)辦了我國(guó)最早的實(shí)驗(yàn)幼稚園——南京鼓樓幼稚園,于1940年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校——江西實(shí)驗(yàn)幼師。提倡“活教育”理論,主要從“目的論”、“課程觀論”和“方法論”這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述,首先是“目的論”,“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”是肩負(fù)時(shí)代意義和歷史使命的,陳先生認(rèn)為,這是中國(guó)教育惟一的特點(diǎn),也是符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情的,不茍同于其他各國(guó)的教育目的。然后是“課程觀論”,他反對(duì)脫離實(shí)際的、死的課程,主張大自然、大社會(huì)都是活教材,除此之外,他反對(duì)分科教學(xué),提出“五指活動(dòng)”和“單元教學(xué)”(又叫“整個(gè)教學(xué)法”)。最后是“方法論”,其基本原則是“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”,這是基于杜威先生以兒童為中心的“做中學(xué)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,他認(rèn)為“做”是基礎(chǔ),兒童在做中去學(xué)習(xí),教師在做中去教學(xué),最后通過(guò)不斷地實(shí)踐操作師生共同進(jìn)步。
除此之外,還有陳鶴琴先生的家庭教育及教育原則等,他一生致力于探索中國(guó)化、平民化的幼兒教育道路,為中國(guó)的幼兒教育的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。
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