一、構(gòu)造主義

構(gòu)造主義的奠基人為馮特，它的著名代表人物還有鐵欽納。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。感覺(jué)是表示知覺(jué)的元素，意象是表示觀念的元素，而激情是表示情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象均由這些元素構(gòu)成的。在研究方法上，他們強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法。即了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要依靠被試者對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。只有自己才能深刻挖掘自己的內(nèi)部世界。

二、機(jī)能主義

機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威和安吉爾等。機(jī)能心理學(xué)也研究意識(shí)。但是，他們不把意識(shí)看成個(gè)別心理元素的集合，和構(gòu)造主義不同的是他們把意識(shí)看成川流不息的過(guò)程。在他們看來(lái)，意識(shí)是個(gè)人的，永遠(yuǎn)變化的，連續(xù)的和有選擇性的，所以他們研究的是意識(shí)流。意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)榄h(huán)境是不斷變化的，我們的意識(shí)也會(huì)隨著環(huán)境的變化而不斷變化。所以說(shuō)，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，機(jī)能主義則強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用與功能。

三、行為主義

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)構(gòu)造主義和機(jī)能主義在一系列問(wèn)題上發(fā)生激烈爭(zhēng)論的時(shí)候，美國(guó)心理學(xué)界出現(xiàn)了另一種思潮：行為主義的思潮。1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：①反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為;②反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。行為主義理論流派在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，它反對(duì)構(gòu)造主義和機(jī)能主義研究意識(shí)，主張研究行為在當(dāng)時(shí)掀起很大的影響，因此它被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的第一次革命，也帶動(dòng)了一批人研究行為，如桑代克、巴甫洛夫等，他們成為了西方心理學(xué)發(fā)展史上的第一大勢(shì)力。

四、格式塔心理學(xué)

在美國(guó)出現(xiàn)行為主義的同時(shí)，德國(guó)也涌現(xiàn)出另一個(gè)心理學(xué)派別—格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡。格式塔心理學(xué)和行為主義均以批判傳統(tǒng)心理學(xué)(構(gòu)造主義和機(jī)能主義)起家，但兩派又有所不同。行為主義是對(duì)意識(shí)的徹底性的革命，而格式塔學(xué)派則是在原有意識(shí)基礎(chǔ)上的一種迭代升級(jí)。格式塔在德文中是“整體”的意思。他們反對(duì)把意識(shí)分解為為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。他們認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和;部分相加不等于全體;整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。即整體大于部分之和。

五、精神分析學(xué)派

這是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。它的理論主要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)構(gòu)造主義、機(jī)能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。弗洛伊德把無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的內(nèi)容作為精神分析心理學(xué)研究的主要對(duì)象。弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)又可以分為前意識(shí)和潛意識(shí)。潛意識(shí)概念是精神分析的核心。弗洛伊德的思想在當(dāng)時(shí)也是引起廣大學(xué)者的廣泛關(guān)注，并隨之跟著研究，自此形成了心理學(xué)發(fā)展史上的第二大勢(shì)力。

綜上所述，我們可以看到每一次研究對(duì)象的革新和變革都昭示著心理學(xué)邁向前進(jìn)的每一個(gè)步伐，正是前人們這樣探索性、堅(jiān)定性的步伐才有了今天我們呈現(xiàn)在書(shū)本中累累碩果，才有了我們前進(jìn)和研究的理論基礎(chǔ);才有了我們?cè)诿鎸?duì)每一次教育抉擇時(shí)正確的思想指南;才有了未來(lái)發(fā)展更好更強(qiáng)的可能。

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