雜家并非是獨立的一個門派，而是“兼儒墨，合名法”無所不包的學者的合稱。這些人大多是戰國至漢末時期人，聚于當世名士門下，以為門客。他們的所學甚雜，諸子皆通，百家學說兼收并蓄，因此稱之為“雜家”。
雜家的特點是“采儒墨之善，撮名法之要”。雜家雖是以道為本集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱為一家。
從雜家的歷史源流來看，應該與戰國中后期的黃老學說同源，因此漢初黃老學說盛行，實為雜家學說的興盛。漢武以后，獨尊儒術，雜家逐漸式微，融于道家，胡適便如此說“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名”。
雜家的代表人物主要有商鞅門客尸佼、秦國丞相呂不韋、漢淮南王劉安。
尸佼，戰國時期人，是商鞅的門客。商鞅在秦國為左庶長時，主持變法，尸佼就是商鞅的門客謀臣。為商鞅變法出謀劃策，為商鞅所倚重。商鞅被車裂之后，相傳尸佼從秦國出逃蜀地，著書立說，寫就了《尸子》二十篇。但該書到宋時就已經大部分散佚了，十之不存一二。現在看到的是《尸子》，是后世人從諸典籍中摘錄出來的，零零散散不成體系。據唐以前諸家記錄，《尸子》“非先王之法，不循孔子之術”學術上與黃老道學近似。
呂不韋，戰國時秦國宰相。在做宰相時，召集自己的門客著書立說，編了《呂氏春秋》一書。該書同樣包羅萬象。以儒家思想為主線，以道家為基礎，兼以“法家”“名家”“陰陽家”“墨家”“農家”等等，共二十六卷。共一百六十篇。分為十二紀、八覽、六論。相傳該書著成之后，呂不韋懸賞千金，求改一字，而未嘗能有改者。
劉安，是漢初，文帝時封淮南王。其時，有門客數千人。淮南王劉安組織門客編著《淮南子》亦稱《淮南鴻烈》。該書以道家思想為基礎，兼揉諸家。分為內二十一篇、中八篇、外三十三篇。除闡明哲理之外，還兼述了一些神話故事。其書正如其名“鴻烈”一樣，記錄了記錄了諸多廣雜而光明的道理。
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