倫理,人倫道德之理,指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。今天,就讓我們一起學(xué)習(xí)一下醫(yī)德關(guān)系。
倫理學(xué)是人類文明中較早的學(xué)科之一,在西方起源于古希臘的亞里士多德時(shí)代。我國(guó)古代的倫理可以拆分成倫和理,倫意指人與人之前的輩分關(guān)系,理,本義為治玉,即加工雕琢玉石,后引申為事物的條理、道理和規(guī)則。從古至今,倫理都是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的根本,在社會(huì)生活中有著重要的地位和作用。在眾多考試中倫理學(xué)也逐漸成為考試熱門,為了提高大家的知識(shí)內(nèi)容,本節(jié)課我們將一起帶領(lǐng)大家來(lái)了解一下倫理學(xué)之醫(yī)德關(guān)系。
倫理學(xué)通過(guò)觀察對(duì)醫(yī)德現(xiàn)象的全面研究,揭示醫(yī)德關(guān)系中各種矛盾以及矛盾發(fā)展的規(guī)律性,其本質(zhì)倫理學(xué)的研究對(duì)象即為醫(yī)德現(xiàn)象以及醫(yī)德關(guān)系。醫(yī)德關(guān)系主要包括醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)醫(yī)關(guān)系、醫(yī)社關(guān)系和醫(yī)研關(guān)系。其中醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的基本關(guān)系,也是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的核心問(wèn)題,當(dāng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)配合醫(yī)患關(guān)系時(shí),能夠揭露醫(yī)患之間的道德地位、道德責(zé)任以及道德價(jià)值,也可以闡釋醫(yī)患雙方在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵守的規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
1.醫(yī)患關(guān)系
在生活中醫(yī)患關(guān)系的模式主要有三種,主動(dòng)-被動(dòng)型、指導(dǎo)-合作型、共同參與型。就醫(yī)過(guò)程中醫(yī)患雙方屬于服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系,醫(yī)者處于主導(dǎo)地位,但隨著社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)了新的趨勢(shì),醫(yī)患關(guān)系趨于民主化、法制化、人文化以及多元化。
2.醫(yī)醫(yī)關(guān)系
也稱為醫(yī)際關(guān)系,包括醫(yī)生與醫(yī)生、醫(yī)生與護(hù)士、護(hù)士與護(hù)士、醫(yī)生與其他管理人員之間的關(guān)系,醫(yī)醫(yī)關(guān)系的主要模式有主動(dòng)-被動(dòng)型、指導(dǎo)-被指導(dǎo)型、并列-互補(bǔ)型、合作競(jìng)爭(zhēng)型。醫(yī)醫(yī)關(guān)系影響著醫(yī)患關(guān)系,目前醫(yī)醫(yī)關(guān)系也從逐漸傳統(tǒng)的主從型向互補(bǔ)、合作型轉(zhuǎn)變。
3.醫(yī)社關(guān)系
醫(yī)社關(guān)系是指醫(yī)學(xué)活動(dòng)與社會(huì)之間的道德關(guān)系,醫(yī)護(hù)人員在履行責(zé)任時(shí),不僅面對(duì)的單獨(dú)患者,還有整個(gè)社會(huì),醫(yī)學(xué)不僅承擔(dān)著患者的服務(wù)義務(wù),也承擔(dān)著為社會(huì)人群提供健康服務(wù)和技術(shù)保障的社會(huì)責(zé)任。在各種傳染病控制以及重大事故涉及道德理論和道德準(zhǔn)則時(shí),均需要倫理學(xué)的應(yīng)對(duì)與研究。
4.醫(yī)研關(guān)系
隨著社會(huì)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,很多新興技術(shù)與傳統(tǒng)理論形成了新的沖突,比如新的生殖技術(shù)、基因技術(shù)、器官移植技術(shù)等等,都涉及了相應(yīng)的倫理問(wèn)題,在研究活動(dòng)與社會(huì)理論相沖突時(shí),醫(yī)學(xué)倫理日漸重要。
醫(yī)德關(guān)系作為倫理的開篇之論,可見其重要性,想要更好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),掌握醫(yī)德關(guān)系非常重要。
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