1.教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性。它要解決的特殊矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。如果失去了這一質(zhì)的規(guī)定性，那就不能稱之為教育了。有的人把階級性看作是教育的本質(zhì)，也有人把生產(chǎn)性看作是教育的本質(zhì)，這些都是偏頗的認識。

2.教育的社會屬性

(1)永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在著教育。

(2)歷史性。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。不同時期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。

(3)教育的繼承性。教育的繼承性是指不同歷史時期的教育都前后相繼，后一時期教育是對前一時期教育的繼承與發(fā)展。

(4)教育的長期性。“十年樹木，百年樹人”教育的長期性是指無論從一個教育活動的完成，還是一個個體的教育生長，其時間周期都比較長。

(5)相對獨立性。教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的規(guī)律，具有相對獨立性。此外，教育的相對獨立性還表現(xiàn)在特定的教育形態(tài)不一定跟其當時的社會形態(tài)保持一致，而存在教育超前或滯后的現(xiàn)象。

(6)教育的生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性是指教育從來就是生產(chǎn)性活動，它跟其他生產(chǎn)活動相比，在對象、過程與結果等方面有自己的特殊性。

(7)教育的民族性。教育的民族性即指教育都是在具體的民族或國家中進行的，無論是在思想還是在制度上，無論是在內(nèi)容還是在方法手段等方面都有其民族性的特征，特別表現(xiàn)在運用民族語言教學、傳授本民族的文化知識等方面。

【同步訓練】

教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是，都否認了( )。

A.教育的科學屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性

D.教育的藝術屬性

【答案】C。解析：教育的生物起源論將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結為按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動。教育的心理起源論認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。兩者都認為教育是無意識獲得的，否定了教育的社會屬性。

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